Tuesday, January 29, 2008

Temos um Nome

Para a adaptação de The Office no Brasil, o primeiro e mais difícil passo é criar o background. Acredito que meio passo foi dado:

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Actual North



based on the early use of magnets in compasses they were named the "north pole" and the "south pole", with the north pole being the pole that pointed north. When it was later understood that opposite poles attract, a terminological dilemma arose: the Earth's North Magnetic Pole and the pole of the magnet that was attracted to it could not have the same polarity. By convention, the "north pole" of a magnet remained defined as the one attracted to the Earth's North Magnetic Pole, and by this definition the Earth's North Magnetic Pole is physically a magnetic south pole. Conversely, the Earth's South Magnetic Pole is physically a magnetic north pole.

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A Han Dynasty (206 BC – 220 AD)
ladle-and-basin lodestone south-pointing compass.


The earliest reference to a specific magnetic direction finder device is recorded in a Song Dynasty book dated to 1040-44. Here we find a description of an iron "south-pointing fish" floating in a bowl of water, aligning itself to the south. The device is recommended as a means of orientation "in the obscurity of the night."


Geomagnetic reversal is a change in the orientation of Earth's magnetic field such that the positions of magnetic north and magnetic south become interchanged. These events, which are believed to last a few hundred to a few thousand years, often involve an extended decline in field strength followed by a rapid recovery after the new orientation has been established. Today the actual magnetic South is located at in northern Canada at 82.7° N 114.4° W.



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Wednesday, January 16, 2008

reconhece minha cidade?


recognize my city?


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There is only one constant in the internet

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beckspace says:
it's back
REGIS MAX says:
jp?
beckspace says:
mighty interweb
beckspace says:
there is only one constant in the internet
beckspace says:
it always drops

this message couldn't be send to all recipients:
it's back

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Sunday, January 13, 2008

The Ideological-Fetishism or The Disgusting Internet

or

The DIGGusting Internet


Está em voga dizer que a internet corrompe a sexualidade masculina; não é por menos, uma mera visita em fóruns pornôs populares deixa qualquer incauto constrangido ou revoltado: Fist-fuckings, bucetas gigantes, bestialidades, sufocamentos; é normal encontrar vídeos de mulheres vomitando durante uma chupada.

There is a tendency to say that intenet corrupts the male sexuality; just a little visit in any hardcore porn forum would let the unguarded ones disgusted: fistfuckings, giant cunts, bestiality, chokings; it is easy to find women throwing-up during a deep throat.


Deixando a escatologia de lado, tudo isso são coisas que você nunca fará ou encontrará na vida real. Isso é bem claro, essa sexualidade desviante gera solidão. Nossos impulsos sexuais se desenvolvem em direção ao que nos atrai, como a luz do Sol para as plantas, e num piscar de olhos, a planta deu um nó em si mesma. Vendo tantos fetiches tão específicos aflorando e tomando conta da pornografia, é fácil imaginar que nesses extremos vem frustração de que é tudo pó, onde a única gratificação é de que existe um cúmplice anônimo na lente da câmera. Isso tudo está além da questão da homossexualidade ou qualquer outro estudo Kinsey.

Putting the nauseating part aside, those are things that you'll never do or will find in real life. It is very clear, deviant sexuality create loneliness. Our sexual impulses develops towards to what attract us, in the same way as trees growing for the sunlight; in a blink of eyes, the tree curled itself. Seeing so many specialized and specific fetishes taking the head of hardcore pornography, is easy to imagine that in those extremities frustration blows, where the only reward is that there is an anonymous accomplice in front of the camera lens. This is way beyond the homosexuality question, or any Kinsey report.


A mãe disso é o não-social. É o não-contato, a não-convivência. Isso gera a ausência de referencial: do macaco vê, macaco faz. E na hora que o macaco sai da jaula para a selva, ele quer voltar para a jaula, para casa, para o mundo seguro que ele conhece.

The main source of this is the non-social. Is the non-contact, the non-companionship. It creates the absence of referential: of the monkey sees, monkey does. And when the time comes for the monkey to be back to jungle, he’ll want to get back to cage, to home, to the safe world he knows.


Eu vejo isso acontecendo comigo em outros sentidos, minha visão de como o mundo funciona está, sem dúvida nenhuma, moldada pela internet. As minhas opiniões sobre tudo estão dissonantes do que aparece na TV, nas revistas e no jornal. Chego a ficar paranóico, afinal, a opinião de praticamente todos é moldada pela TV, revistas e jornal. Minhas referências soam vazias fora do mundo da internet, e assim minhas conversas sobre aquilo que me importa: na política, na ciência, nas artes, de tudo que é humano, me faz parecer um lunático.

And I see it happening to me in other ways: to my world vision, of how things work, it is, without question, shaped by internet. My opinions over everything are not tuned to what’s going on TV, mags and journals. Sometimes I get paranoid; of course, TV, mags and journals shape everyone else’s opinion. And all my references are unsound in everyone else’s world; and so all my conversations about what I care: politics, science, art, even sex, of everything that is human, makes me look like a lunatic.


É como se eu tivesse desenvolvido fetiches ideológicos, assuntos tão específicos que qualquer discussão de bar eu tenho que me controlar para fugir da imagem de lunático. Quando discutem Iraque, queria falar de Ron Paul. Quando discutem Big Brother, queria falar de reações 2girls1cup. Quando discutem iphone, queria falar de Steve Jobs. Quando discutem política, queria falar de economia-verde.

It's like I had developed ideological-fetishism, issues so specific that in any boozed debate I have to control myself to not show it to them, to not look like a lunatic. When people discuss about Iraq, I wanted to talk about Ron Paul. When they talk about Big Brother or any reality TV, I wanted to talk about 2girls1cup reactions. When they talk iphone, I wanted to talk about Steve Jobs. When they talk politics, I wanted to talk green-economy.


E o inverso é verdadeiro também. Fico alheio às referências do dia-a-dia, não assisto TV, não sei quem é a bola da vez, não sei qual é o assunto em pauta. E então tento ficar quieto para não falar merda. O que dificilmente acontece. E as minhas idéias de conscientizar o consumo, dinamizar a democracia, salvar o mundo através da liberdade individual, e de todas essas idéias de fundamento humanitário, ficam na goela porque é difícil encontrar meus iguais. Se falo, viro Dom Quixote. Ou pior, Policarpo Quaresma.

And the opposite is true. I alienate myself from day-to-day references, I don’t watch TV, I don’t know the flavor of the month. So I keep myself quiet to not mess with the discussion. And that’s impossible. Anyway, my ideas of consumption awareness, of new dynamics for the democracy, individual liberties, and all other ideas based on humanitarian principles don’t come out. If I do talk about them, I sound like Don Quixote, or worse, Policarpo Quaresma.


Acredito que as pessoas se filmando, gravando suas próprias reações ao assistir 2girls1cup é uma forma de aproximação. Como em uma prisão onde todos começam a batucar sem precisar de motivo. E assim, cada um em sua cela com o seu batuque se sente parte de um todo.

I believe that all those people filming their own 2girls1cup reactions is a way of coming together. As in a prison where everyone start to drum on something without any reason. And so, each one will come with a personal beat, divided in cells, will all feel part of the whole.


Aliás, as minas em 2girls1cup estão na verdade comendo chocolate.

By the way, the girls in 2girls1cup are eating chocolate.


Como fetichista ideológico, não consigo fugir das minhas compulsões, vou indo cada vez mais fundo. Assim como o cara que goza assistindo um cavalo comendo uma gordinha para coisas ainda piores. Não há esperança para mim.

As an ideological-fetishist, I can’t escape from my own compulsions; I keep going down and down. In the same fashion as the guy who comes watching a horse fucking a fat girl going to even lower stuff. There is no hope for me.


Na faculdade o que rendia de discussão inteligente era ralo, mas pelo menos era no olho, se conhecia alguém. Podia odiar o cara, mas nunca desmerecia a discussão. Agora, nos comentários do Digg e Reddit, nenhuma discussão é respeitada, ninguém se conhece, no entanto nada é ralo. Queria o melhor dos dois mundos, espero que isso não demore um século, não queria aparecer na comemoração da revolução usando bengala.

In college any discussion nearly intelligent was precious. But at the least it was in the eyes, you get to know someone. I can hate the guy, but I never demerit the discussion. Now, on Digg or Reddit comments, no discussion is respected, and you get to know no one, but something nearly intelligent is not that precious. I wanted the best of both worlds, I only hope that it don’t get one century to happen, I don’t want to use a walker in the revolution party.

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my little sample of comments on digg:



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Saturday, January 12, 2008

Febre Mundial

Em menos de 40 dias, um video de um minuto e meio... mobilizou 20 milhões de pessoas.

E é de um brasileiro...

And the guy who made it is a brazilian...






essa foi a primeira reação registrada:
















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Monday, January 07, 2008

Respect the American Spirit

Vi que só citei Ron Paul uma vez nesse blog, cerca de um ano atrás.


Senhoras e Senhores, Ron Paul:


isso foi ao ar anteontem, $20.000.000,00 de doações via internet

$5.000.000,00:


$0,00:


$0,00:


dois meses depois:

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